Los Chikos del Maíz - Trap Mirror (Mayo 2016)

A mi es desfile de moda de que en cada escena con una cami distinta me ha parecido patético.

y este por medio

Pablo Iglesias: "El beef de Nega es top"

http://www.eldiario.es/cultura/fenomeno ... 48800.html

Aquí otro resumen del hecho:



Por cierto, si PXXR GVNG son horribles, el C.Tangana y su grupo ni te cuento.

¿Por? ¿Por qué le da tanta rabia de repente a todo el mundo C Tangana, él y los AGZ en general? Estos tios son básicos para entender todo lo que ha pasado para que el rap en este país tirara un poquillo para adelante.

A parte de decirle a Nega que por qué cobra entrada, que me parece una cuñadez importante, absolutamente todo lo demás que ha hecho me parece chapeau. Además si que es verdad que los LCDM han demostrado ser otro más de los chupopteros que han usado lo autogestionado para llegar a vivir de lo que les apetecía,a sin torcer el morro, y de un tiempo a esta parte, si te he visto no me acuerdo. Hasta donde yo sé, no se les ha vuelto a ver por una okupa ni a pedir bocatas de lomo.

Sobre los AGZ, son unos tios que llevan toda la puñetera vida haciendo lo que hacen, que sacaron entre 2008-2011 varios de los mejores discos de rap de la época. Y que no les hicieron caso mas que 4 gatos. Y han vuelto después de haber estado a punto de dejarlo, buscando el lío, con todo pensadísimo, calculando buscando qué broncas podían llegar a un público más amplio (citamos a Carlota Hinds en un tema, se activa el cotilleo en el mundillo indie. Le cateamos al Nega por meterse con nosotros, llegamos a salir en periódicos y que un candidato a presidente de un país hable de nosotros. No jodas, eso no es cualquier cosa).

Resultado: 3 noches llena la sala caracol. Concierto multitudinario en fiestas de San Isidro, todos los chavalines cantándose esas canciones a las que hace 5 años no les hizo caso mucha gente. ¿Qué es triste haber tenido que recurrir a esos medios para ganarse cierta notoriedad? Pues así está el panorama musical en esta época de internet, a reflexionar sobre ello tocan. Por lo menos estos chicos tienen en general calidad para dar y para regalar. Lo primero en cuanto a producciones. Y que luego irá por gustos, pero mal no reapea el CTang

No, si yo no me posiciono con uno ni con otro y estoy de acuerdo con la actitud borrega de ambos: LCDM están a un paso de ser los Boikot o Reincidentes del rap con todo lo que eso conlleva, si no lo son ya... los otros pues la manía como que se la han ganado un poco y bien por lo que tu dices, esas polémicas quieras o no repercuten para bien o para mal. En cuanto a lo musical pues escuché cosas de C.Tangana y su grupo por curiosidad y es que me pareció pésimo, buenas bases eso sí, pero cosas petadísimas de Auto-Tune y demás... Vamos, como PXXR GVNG.
El disco ese que has puesto pues poco que ver con lo que he escuchado de ellos hasta ahora, no está mal pero nada del otro jueves... ¿Por qué ahora hacen peor música? Al menos a mi parecer



Por cierto, tema dedicado al Nega.

C. Tangana no tiene absolutamente NADA que ver con PXXR GVNG, pero nada.

Spoiler: Mostrar

Al menos yo, lo poco de rap nacional que sigo escuchando es gracias a gente que va saliendo del rollo y saca cosas frescas.

Bueno, lo de PXXR GVNG lo decía por este tema, ¿Es de los agorazein o uno de ellos, no? No sé si estoy mezclando chuzas con merinas o qué.



No sé, para mi esto no me dice nada.

Y en que se te parecen? En el autotune del estribillo? No sé, para mi no tienen nada que ver.

Joer, pues será el autotune XD. No sé, lo veo similar.

Que lo dejan dicen...

Han puesto las ultimas fechas en su facebook.
Intentare pasarme el domingo por Vallecas.
¿Sabeis que tal se aparca por la zona?

Liadilla entre la organización Sorginkale (que organiza todos los años uno de los festivales Punk más importantes de Navarra, la Sorgingaua. En realidad organizaba, ya que este año ha sido su última edición) y el Nega a raíz de lo que ha publicado sobre el festival en la autobiografía que ha sacado.

Habrá dos historias, como siempre, pero habiendo estado varias veces en el festi y conociendo a gente de la organización, e incluso haber tocado allí este año, y haber compartido hace años en una ocasión escenario con Riot Propaganda, tengo claro que creo más a la organización de la Sorgingaua

Sorgin Gaua ante las mentiras y difamaciones de “Nega”:

Nos envían estas imágenes, al parecer parte de la autobiografía que ha publicado Ricardo Romero, más conocido como Nega y por ser vocalista de Los Chikos del Maíz. No es difícil adivinar que el festival al que hace referencia en el texto es la Sorgin Gaua, en concreto la edición de noviembre de 2009 en la que Los Chikos del Maíz formaron parte del cartel. Creemos que ya va siendo hora de hacer pública la verdad de lo que ocurrió aquella Sorgin Gaua de hace nueve años y de desmontar sus mentiras e intentos de difamación hacia un festival que le demostró que es posible entender la contracultura al margen del capitalismo musical al que poco después acabarían sumándose.

En primer lugar hay que explicar las circunstancias en las que se organizó la Sorgin Gaua 2009. En aquel momento, la gente que había participado en las ediciones anteriores no pensaba seguir con el festival, pero a tan solo tres meses de su fecha habitual una nueva generación de chavales de unos 16-17 años entró a militar en Sorginkale con la intención además de sacar adelante la Sorgin Gaua de ese año. Con toda la ilusión volcaron su tiempo y esfuerzo en organizar a contrarreloj la sexta edición del festival y, aunque hubiese sido imposible sin quienes habían montado la Sorgin hasta entonces, fueron los nuevos sorginkaleros quienes propusieron buena parte de las bandas del cartel, incluyendo a Los Chikos del Maíz. Por aquel entonces eran prácticamente desconocidos en Euskal Herria (era, si no la primera, una de las primeras veces que alguien les traía a tocar aquí). Sin embargo, tras fallar otras opciones y alegres de encontrar un grupo de rap con letras comprometidas y que entonces se reivindicaba como no comercial y anticapitalista, se contactó con Los Chikos del Maíz sin más indagaciones. Ahí estuvo nuestro principal error y asumimos nuestra parte de culpa en cuanto a ello: por la premura y la inexperiencia, no conocimos más a fondo a una banda que cantaba “yo no pongo mi culo a asociaciones xenófobas como la SGAE” (tiempo después uno de los grupos que compartió cartel con ellos en esa edición sacó a la luz que estaba registrada en la SGAE: https://demokraziazero.wordpress.com/…/respuesta-a-ska-p-y…/) pero que ya tenía mánager, letras machistas y autoritarias y hacía sus coqueteos con la música comercial.

Pero lo principal aquí es que la Sorgin Gaua 2009 tuvo lugar en un contexto político y represivo excepcional. Tres días antes de la celebración del festi, la Audiencia Nacional y Marlaska llevaron a cabo una macro redada contra Segi en la que la Policía detuvo a decenas de jóvenes de los cuales varios acabaron en prisión, incluyendo gente muy cercana a Sorginkale y al panorama musical anticomercial de Iruñerria. Además, el gaztetxe Esparru de Zizur, donde iba a llevarse a cabo la mitad de las actividades del festival y a servir de alojamiento a los grupos, fue asaltado por la Guardia Civil, que lo precintó y dejó inutilizado. En Sorginkale se hizo una asamblea urgente para valorar si suspender la Sorgin Gaua y, tras un largo debate y opiniones encontradas, se decidió seguir adelante haciendo del festival más que nunca un evento solidario, como decía el lema de la pancarta que cubrió el frontón: “Musikarekin Askatasuna” (con la música, la libertad).

En medio de la oleada de indignación que recorrió Euskal Herria en aquellos días, Los Chikos del Maíz sacaron un comunicado en el que decían lo siguiente: “También queremos agradecer a la organización del Sorgin Gaua 09 que en un momento tan delicado (tras el registro y destrozo de la Guardia Civil en el gaztexe local) haya decidido seguir adelante con el festival, evento en el que participamos con orgullo, ahora más nunca. Tocaríamos antes en el Sorgin por un catxi de vino y dos tiros de ariel bilbaíno, que en un acto de las juventudes socialistas por todo el dinero de los fondos reservados que financió a los GAL” (http://archive.li/PUId). Lo que no sabíamos que esta declaración de intenciones fuese tan literal, porque llegado el día esa tan desinteresada muestra solidaria brilló por su ausencia cuando ya desde media tarde empezaron las llamadas insistentes de Los Chikos del Maíz para, como si fuésemos sus camellos, pedir droga a la organización.

Desde el primer momento que aparecieron por la Sorgin Gaua mostraron una actitud chulesca y empezaron a faltar al respeto al festival y a la organización. Para cuando accedimos, pese a sus malas formas, a la cena extra gratis para el mánager (personaje faltón y maleducado donde los haya y de cuya existencia no sabíamos hasta ese momento), ya se habían sucedido toda clase de exigencias no acordadas, como por ejemplo regalarles la entrada a tres chicas que habían conocido por Internet y que se habían llevado a la furgoneta.

Como se les explicó al contactarles para tocar, en la Sorgin Gaua los grupos son los que se responsabilizan de llevar su material, a excepción por supuesto del equipo de voces y luces, que es cosa de los técnicos. A ellos se les envía el rider para que sepan las características de cada banda, no para buscarles el material. Igual que los grupos de rock se llevan y comparten su batería o instrumentos, los de rap tienen que hacer lo propio con los platos, que es lo habitual en la mayoría de conciertos aquí. Como ni siquiera entraron al recinto del festival hasta poco antes de su turno de actuación, no tuvimos noticia de que no habían traído platos hasta muy tarde. No obstante, fue moviendo contactos de la organización como consiguieron otros. Por tanto, finalmente Los Chikos del Maíz pudieron subir al escenario y, aunque no les conocía mucha gente por aquí, tuvieron la oportunidad de tocar delante de casi 1000 personas. Esto antes de las 3 de la noche, no a las 6 como vuelve a mentir Nega (quienes asistieron a la Sorgin Gaua saben que hacia las 4 se cierra el frontón), horario que se les comunicó semanas antes de venir a tocar.

El técnico de sonido ni era ruso ni medía dos metros, sino que se trataba del conocido JC (Jeisy), técnico que ha sonorizado durante décadas los conciertos de media Navarra y que justo una semana antes había sufrido un incendio en su local que destruyó parte de su equipo y material de muchas bandas (hecho ante el cual se organizó el Quemequemé festival para apoyarle: http://gara.naiz.eus/…/Barricada-Lendakaris-Muertos-Governo…). Este técnico tuvo que soportar durante todo el concierto las malas maneras del “road manager”, metiéndose constantemente con el físico del trabajador cuando venía a quejarse de él a la organización.

Al terminar el concierto, Los Chikos del Maíz aparecieron horas tarde (una persona de Sorginkale les estuvo esperando todo ese tiempo) en el local donde les habíamos preparado alojamiento. Se trataba de una elkarte (sociedad cultural y gastronómica); una solución extraordinaria por el desalojo del gaztetxe, siendo un espacio ajeno a la organización que se nos cedió por solidaridad. Además, al llegar exigieron a otra persona del colectivo que llevase de vuelta a Pamplona con su vehículo a las tres chicas que habían conocido por Internet.

Aunque les pagamos en el momento todos los gastos del concierto (una suma hinchada por su parte y que sobrepasaba los gastos de desplazamiento) y ser ellos conscientes de que la parte de beneficio se repartía más tarde una vez acabadas las cuentas (algo que suele demorarse alguna semana mientras llegan todos los gastos), al día siguiente de la Sorgin Gaua el “road manager” estaba ya llamando insistentemente a la organización para exigir su parte. Por cierto, el beneficio de la Sorgin Gaua no va para el festival como asegura Nega. La mitad se reparte equitativamente entre las bandas participantes (a partes iguales conforme al número de componentes de cada una; a más gente, presuponemos más gastos de instrumentos, grabación o viajes) y la otra mitad se destina para financiar distintas causas y luchas políticas así como para editar material anticomercial, siendo una fuente de ingreso importante para muchos proyectos y colectivos de la zona. Una filosofía que la Sorgin Gaua ha mantenido siempre con las 150 bandas que han pasado por el festi y que Los Chikos del Maíz supieron antes de venir a tocar, al igual que el orden de grupos y las condiciones que aceptaron al acceder a tocar.

En definitiva, Nega intenta vender una imagen de la Sorgin Gaua que las miles de personas que habéis pasado por ella sabéis que es falsa. Este festival en sus 15 años ha sido un claro ejemplo de que entender la cultura combativa confrontando los circuitos comerciales y jerárquicos del capitalismo cultural no conlleva lo cutre ni lo desorganizado, sino compromiso, principios, solidaridad y buen hacer. Todo ello además de impulsar luchas en vez de los bolsillos de intermediarios y estrellitas soberbias e hipócritas que tratan de sacar provecho de la lucha sincera del resto. Porque detrás de las mentiras de Nega no está solo el rencor, está una lucha de intereses entre el capitalismo cultural al que pertenece y representa y la labor de quienes todavía siguen apostando por crear contrapoder desde la contracultura. Los festivales alternativos, txoznas, gaztetxes… son un target muy goloso que algunos usan como trampolín a la fama y al negocio de la música. Desde las luchas y movimientos sociales tenemos que evitar que empresas como Los Chikos del Maíz parasiten y se lucren a costa de la escena contracultural e impedir que mercantilicen las ideas en su beneficio particular.

Y aquí las páginas del libro donde se habla de esto



Detalle bastante feo publicarlo así en el libro, bajo mi punto de vista. Parece que quiere provocar o buscarse pelea.

Flipando estoy de como quiere crearse enemigos el tío por hacer un poco la gracia en el libro de manera tan gratuita y explícita.

Como en todas las movidas de este tipo estaría bien conocer bien las dos posturas para opinar, pero yo también creo más a la organización del festi solo por las fantochadas que dice. Además, aunque fuera verdad, se ríe de todo lo relacionado con el punk y luego quiere hacer creer que él lo es. Lamentable. Lo suyo sería que no les llamaran de una txozna más, que es su nicho y parece que no se entera el anormal.

Nega siempre me ha parecido un gilipollas integral, y aquí, visto lo visto, lo sigue demostrando con creces. Bravo crack

Lo que siempre me ha sorprendido es que gente como Habeas Corpus, de los que nunca he escuchado una mala palabra por parte de organizadores y que siempre han sido solidarios con causas como esta del Sorgin Gaua, se uniera a estos tipos.

Por mí que no les llamen más, las veces que les he visto para mis ojos no eran más que unos señores haciendo los coros a Mr. Chifly.

nunca había entrado a este hilo, y ahora llevo casi 2 horas de reloj entretenidísimo con las mierdas del Nega, aunque la cantidad de caspa (por ambas partes) del asunto con Tangana me ha hecho pasarlo hasta un poco mal